La Verdad
Jesús Solamente La Doctrina Explicada Plenamente
Tengan una mente abierta
Yo fui originalmente un pentecostal "en el nombre de Jesús solamente"
Yo conozco la doctrina mejor que muchos pentecostales, yo les garantizo a ustedes que yo he oído la palabra y he leído mi biblia en mas del 90% que los predicadores allá afuera. Yo no estoy presumiendo, sino que estoy deseando que tú recibas la palabra que te estoy trayendo.
La Biblia es la Autoridad Final.
Cualquier doctrina, teología, o relevación tiene que estar en línea con la biblia. Amen?
Esta pagina no es publica, tu tiene que accesar a esta pagina por invitación especial, talvez tu eres o un pastor o un amigo de Karl stein o ambos casos.
Hay tres razones por la cuales tu debes creerme
1)Señales apostólicas me siguen, como evidencia de estos están los videos en mi canal de you tobe (www.youtube.com/karljesusstein) en los cuales se presentan los milagros y sanidades que la gente recibe en las iglesias locales.
2)Guillermo Branham era un revivalist curativo bien conocido del centro del vigésimo siglo. Él hizo su mejor para unir las diversas denominaciones tales como Bautista, Methodist y Pentecostals, y tengo los mismos deseos. Como con muchos grandes hombres de la fe, lo entendían mal y misquoted a menudo.
Yo Karl Stein fui ungido para sanidad, en el jubileo dorado de el año decimo quinto del aniversario de la profecía de William Braham. Permítaseme explicar: William Braham experimento persecución de parte de las asambleas de Dios y de otras denominaciones.
El 16 de enero de 1956 el hermano Branham se paro en una iglesia en Filadelfia, en Illinois y profetizo ´´los estados unidos han votado du oportunidad con el señor´´. Siendo la mayor voz profética de ese tiempo, el mover de el espíritu santo, con sanidad y avivamiento en carpas en los estados unidos, literalmente se detuvo en su palabra.
El señor hablo a Jeff Jansen acerca de esto y en el libro de Jeff "gloria surgiendo" en la pagina 87, Jeff escribió "el señor me dijo en el 2006 que el estaba ofreciendo a la iglesia un 'jubileo dorado' así como se enmarca el avivamiento decimo quinto, de las palabras de el hermano Branham para la iglesia."
Para hacer corta esta larga historia. Yo fui ungido para sanidad el 17 de enero del 2006 conforme la palabra de Dios, atraves de un profeta quien verdaderamente me había llamado el día anterior. El 16 de enero del 2006 exactamente el primer día de el jubileo de oro, el reportaje total de esto se puede encontrar en mi pagina de misiones en el viaje misionero a Honduras en el 2006.
3)La razón principal debe ser porque el versículo que estoy compartiendo con una explicación aun mas profunda de algunos de los textos originales, de el griego y el hebreo.
En El Nombre de Jesús Solamente
Esto es solamente un pequeño versículo de enfoque de inteligencia, que sostiene que hay un Dios en tres personas en total unidad, como un Dios. Esto es un pequeño desarrollo de inteligencia, en que por ejemplo: mientras Jesús nunca es ni a lo menos una vez explícitamente llamado "EL PADRE" en el nuevo testamento.
El es explícitamente referido como el "HIJO DE DIOS" alrededor de 200 veces, lo que es mas el Padre es referido como distinto a Jesús el Hijo, alrededor de 200 veces y como 50 veces Jesús el Hijo y el Padre son yuxtapuestos dentro del mismo versículo en si. Enumerando estos versículos podría significar mucho.
También la palabra plural para Dios aparece alrededor de 2700 veces en el antiguo testamento, pero solamente una fracción de un porcentaje de estos son enumerados aquí.
Mientras que en esta temática, permítaseme explicar ELOHIM: los nombres de Dios muestran pluralidad de personas, la palabra hebrea ELOHIM traducida como ´´Dios’ en génesis 1:1 y también en mas de 2700 otros lugares en el antiguo testamento, es un pronombre un-plural el cual significa "mas de uno", había el espíritu santo movido a los escritores a usar el singular EL, entonces hubiera habido ningún indicativo de una pluralidad divina.
Por ejemplo en esta referencia inicial acerca de Dios, Moisés (a quien génesis es atribuido) fue dirigido por el Espíritu Santo para escribir la palabra "ELOHIM" (génesis 1:1)
También cuando uno considera que la palabra ELOHIM es usada como de diez a uno acerca de la palabra ´´EL´´. Nosotros tuviéramos que llegar a la conclusión que esta referencia para el plural sobre el singular, indica una señal definida de pluralidad en la deidad.
Génesis 1:1-3 En el principio Dios (ELOHIM) creo los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía. Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y Dios (ELOHIM) dijo ´´sea la luz´´ y fue la luz.
En el versículo 1: Hay un Dios (forma plural)
En el verso 2: es el Espíritu de Dios
En el verso 3: tú tienes el verbo de Dios creando un modelo similar al lenguaje en Juan 1.
Gen 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
En el texto citado anteriormente (Génesis 1:26) cuando Dios dice hagamos al hombre. Se reafirma la pluralidad de Dios. Así mismo cuando refiere (a nuestra semejanza) de hecho quien quiera que es hagamos es, que ellos están ayudándose mutuamente a crear al hombre.
Gen 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios (Elohim) lo creó; varón y hembra los creó. (Elohim)
Nótese: Que cuando Dios creó al hombre a su imagen, creó dos: varón y hembra.
Gen 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
Gen 2:24 por tanto el hombre dejara a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y ellos serán una sola carne.
La palabra "una" se relaciona a unidad tanto como también a número. Más sobre esto posteriormente (Ver 13:23 Núm. abajo).
Gen 11:6-7 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
Nótese que el pueblo es "uno" pero Dios es plural, (descendamos, y confundamos allí su lengua)
Núm. 13:23 Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y de allí cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, y de las granadas y de los higos.
La escritura anterior es un ejemplo clásico de cómo el pueblo judío pensaba en términos de ´´unidad compuesta´´. Nuestro texto en ingles dice: ´´un racimo de uvas´´ pero en el hebreo es "una uva´´ Esto no es una uva como pensamos en Inglés, en que ellos tuvieron que llevarlo en sus hombros sobre una vara, esto explica como el hombre y la mujer llegan a ser una sola carne ´´una´´ de igual manera el versículo siguiente.
Deut 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
La escritura anterior es citada por Jesús en marcos 12:29 y Jesús le respondió: el primero y más grande mandamiento es, oye Israel Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
La idea de la unidad compuesta es explicada en el nuevo testamento, posteriormente en Juan 10:30.
Jesús existía desde el principio. “En el principio era el Verbo" Juan 1:1
En 2nd de Pedro dice que el padre es DIOS. En hechos 5 dice que el espiritu Santo es Dios y en Juan 1 dice que el Verbo era y es Dios. Deuteronomio 6 dice que hay un Dios.
La conclusión logia: los 3 son uno (unidad compuesta) yo meramente estoy de acuerdo con que la biblia dice, que esta creencia no comenzó con los paganos de Babilonia, sino que es escritural y fue adoptada por los precursores de la iglesia primitiva antes de nisea con excepción de un pequeño grupo de a lo menos de 6 a 10 los cuales fueron considerados heréticos y excomulgados de la iglesia clásica Cristiana. Yo puedo presentar otra información de la historia de la Iglesia si tú quieres, en forma separada.
Josué 5:13-15
13 Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?
14 Él respondió: No; más como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?
15 Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo.
Notese Como josue adoro al Capitan Del ejercito de Jehova. En las escrituras los ángeles rechazan la adoración y la dirigen a Dios, solamente como el único digno de recibirla, (Apocalipsis 19:10 y Apocalipsis 22:8-9)
¿Quiénes este Capitán de ese ejercito? Es obviamente una personalidad aparte de el Señor, pero aun recibe adoración. Yo te presento la probabilidad de que este puede haber sido Jesús. La palabra viva de Dios, en Juan capitulo.
Como los siguientes versículos también los sostienen:
Rev. 19:13-15 & 19
13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS.
14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.
15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. (el texto no dice, ' él treadeth la prensa de uvas de su fierceness y cólera).
19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.
Job 1:6 Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás
¿Tiene Dios más de un hijo? Véase Juan 1:12-13 esto parece ser una contradicción, en que Juan 3:16 dice que Jesús es su hijo unigénito. Para esta explicación favor ver notas dadas posteriormente sobre Juan 3:16.
Salmos 80:17 Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.
Salmos 80:17 proféticamente habla de Jesús, quien eventualmente se sentó a la diestra de Dios, como estas muchas escrituras lo verifican, véase Salmos 1:10, Mateo 22: 44, Marcos 12: 36, Marcos 16: 19, Lucas 20:42, Hechos 2:30-34, Hechos 7:55-56, Romanos 8: 34, Efesios 1: 20, Colosense 3: 1, Hebreos 1: 3-13, Hebreos 8: 1, Hebreos 10: 12-13, Hebreos 12: 2, primera de Pedro 3: 22.
Salmos 104:30 Envías tu Espíritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra.
El siguiente salmos es el mas citado en el antiguo testamento y que también se encuentra en el nuevo testamento cuando Jesús lo cito para mostrar su deidad y relación con el Padre.
Salmos 110:1-6
1 Salmo de David. Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
2 Jehová enviará desde Sion la vara de tu poder; Domina en medio de tus enemigos.
3 Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora Tienes tú el rocío de tu juventud.
4 Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec.
5 El Señor está a tu diestra; Quebrantará a los reyes en el día de su ira.
6 Juzgará entre las naciones, Las llenará de cadáveres; Quebrantará las cabezas en muchas tierras.
Proverbios 30:4 ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?
Isaías 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.
En Isaías 9: 6 (siguiente) la palabra ´´Padre´´ en hebreo significa ´´Creador´´ o ´´Fuente de creación´´ esto ayuda a unir Colosenses 1. Que dice que todas las cosas fueron creadas por medio de El. (Cristo).
¿Alguna vez has estudiado la palabra por medio de?
Isaías 9:6-7
6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.
Isaias 9:6 es el texto mas comun usado para probar que Jesus es el Padre, el cual da a Cristo el nombre de ´´ Padre eterno´´ también ´´Padre de eternidad´´ ( como admiten escritores del unitarismo).
Jesus pudiera ser el Padre de la Iglesia y aun no ser ´´Dios el padre´´ sin embargo vayamos mas profundamente.
El uso de ´´Padre´´aquí supuestamente identifica a Jesus como el Dios Padre en el Nuevo Testamento , sin embargo este no es el caso.
Un numero de nombres adecuados en el Antiguo Testamento usan el termino ´´ab´´ de acuerdo con una costumbre usual en Hebreo y en arabe, donde el quien posee una cosa es llamado padre de eso. De esa forma la palabra ´´Abiethon´´ (segunda de samuel 23: 31) ´´ padre de fortaleza´´ que significa ´´fuerte´´
'Abiaseph' (Ex.6:24) ´´padre de reunión’ significa ´´reunidor´´ 'Abigail' (1 Cron.2:16) ´´padre de exaltación´´ es un nombre femenino que significa ´´exaltando´´ y así sucesivamente.
Evidentemente entonces, ´´padre de eternidad´´ en Isaías 9: 6 significa que Jesús es eterno, esto implicaría por supuesto que el es el creador de los siglos. (Heb.1:2; 11:3) pero no que el es "el Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo" (segunda de Corintios 1: 3)
Isaías 48:16
Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.
Dan 7:13-14
13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
Esta es otra escritura profética que muestra a Jesús como una manifestación aparte del Anciano de Días, coexistiendo con un reino eterno. Jesús parece citar esto acerca del mismo. (Véase Mateo 26: 6, Marcos 14: 62, Lucas 22: 69)
Daniel 10:6 Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud
Daniel 10: 6 es otra escritura que muestra los múltiples atributos de el Señor aun en su voz.
Miqueas 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad
Este versículo no dice (saldré y seré gobernador). Esto muestra que la autoridad de el Señor le fue dada a Jesús. Y que Jesús pre-existía con el Padre, mas al respecto posteriormente.
Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
Malaquías 3:6 Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
La escritura anterior puede probablemente implicar que el Señor no cambia de Padre a Hijo y a el Espíritu Santo, sino que los 3 coexisten como uno solo.
la enseñanza del " oneness " en esto es incorrecta en 3 cuentas: El nuevo testamento
Favor nótese que mientras Jesús nunca se llamo explícitamente padre en el nuevo testamento, el es explícitamente referido como ´´el hijo´´ (de Dios y del hombre) alrededor de unas 200 veces. Es mas, el padre es referido como distinto a Jesús el hijo, atravez de todo el nuevo testamento como unas 200 veces y como 50 veces, Jesús el hijo y el padre son yuxtapuestos dentro de el mismo versículo.
Mateo 11:27
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
Mateo12:32
A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.
Esta escritura parece definir 2 diferentes personalidades, tu puedes hablar una palabra en contra de Jesús quien se refiere a si mismo como el hijo del hombre y ser perdonado, pero no el espíritu santo.
Mateo 22:42-45
42 diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.
43 Él les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:
44 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?
Según la estricta teología de la unidad, el señor se esta hablando así mismo y sentándose a su diestra en el verso citado anteriormente. Sin embargo la mayoría de los escritores de la unidad, admiten que el señor puede manifestarse de diferentes manieras a la misma vez. Obviamente los 3 son uno.
Mateo 26:64
Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Este versículo es auto explicativo ya que obviamente Jesús no se sienta a la diestra del mismo. Hay un total de alrededor de 17 escrituras en las cuales dicen que Jesús se sienta a la diestra de el padre, la mayoría de las cuales se refieren a Jesús después de la resurrección.
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
Para reconciliar mateo 28: 19 con hechos 2: 38 y pasajes similares es de mucha ayuda verlos como pertenecientes a 2 diferentes contextos históricos, los que fueron bautizados en el nombre de Jesús, fueron o judíos (hechos 2: 5-38 y hechos 22: 16) o samaritanos (hechos 8: 5-16) y gentiles temerosos de Dios ( hechos 10: 1-2 y el capitulo 22: 48) o discípulos de Juan el bautista (hechos 19: 1-5) quienes ya sabían del Dios revelado en el antiguo testamento.
El punto crítico para ellos era una confesión de Jesús como señor y salvador. Cuando gentiles paganos quienes sabían poco o nada del Dios de Israel, fueron bautizados como ellos, necesitaban confesar la fe respectivamente, no solamente en Jesús como señor, sino también como el Dios revelado en las escrituras, como padre, hijo y espíritu santo.
Jesús ordenando que el evangelio se llevara a todas las naciones, hizo provisión para esto en la gran comisión.
La teología de la unidad clama y expresa la palabra ´´nombre´´ como prueba del padre, hijo y espíritu santo. Son (Jesús) uno y la misma persona. Sin embargo la palabra ´´nombre´´ es ´´onoma´´ en el griego, la cual significa ´´autoridad´´ cada vez que tu ves la palabra ´´nombre ´´ en el nuevo testamento es ´´onoma´´ (autoridad) y así mismo de igual manera con todas las otras escrituras ´´nombre´´ véase notas en cuanto a Juan 5: 43. La única excepción esta en hechos 7: 58. Nombre es kaleo la cual se lee a los pies de un joven cuyo nombre (kaleo) era Saulo.
Respecto A Mate. 28:19, la iglesia de Pentecostal enseña a menudo doctrina tal como esto: " mire abajo en su biblia y vea si eso dice el `in los nombres de... ' ? No, dice, `in el CONOCIDOS... ' " El oneness se enciende discutir, " usted ve, usted lo entiende mal porque " el nombre " es singular. Es un dios. Cuando es mate 28:19 dice, `Go los bautizan en el nombre del padre, hijo, y el espiritu santo, ' está hablando de Jesús Cristo. Y ése es porqué bautizamos en el nombre de Jesús ".
La enseñanza del " unidad " en esto es incorrecta en 3 cuentas:
1)
La definición para nombres como fue mencionado anteriormente
La definición para nombres como fue mencionado anteriormente2)La forma bautismal para gentiles paganos (fue y era mateo 28: 19 diferente a creyentes en el señor Jehová como fue mencionado anteriormente.
La forma bautismal para gentiles paganos (fue y era mateo 28: 19 diferente a creyentes en el señor Jehová como fue mencionado anteriormente.3)El " oneness " hace la demanda falsa que nunca había una persona bautizada en el nombre del ' padre, hijo, espiritu santo ' hasta iglesia católica temprana, sin embargo, esta declaración no puede ser probada.
El " oneness " hace la demanda falsa que nunca había una persona bautizada en el nombre del ' padre, hijo, espiritu santo ' hasta iglesia católica temprana, sin embargo, esta declaración no puede ser probada. Un documento que data desde el 60 el didache, prescribe la forma de mateo. Padre, hijo y espíritu santo.
Es mas el artículo y el antecedente separan al padre, hijo y espíritu santo. Siendo distintos y separados. Esta distinción y separación es aún mucho mas clara en el griego (véase notas sobre Juan 5: 21).
Tengo la grandes admiración, amor, honor y respecto por Guillermo Branham como hombre humilde del dios que caminó en enorme energía. He leído uno de sus libros y he escuchado todo el el suyo los sermones registrados sabidos (cerca de 12 horas digno de). Ciertas denominaciones tales como ' nombre de Jesús ' han hecho solamente las declaraciones que demandaban que Sr. Branham creyó y enseñó lo que creen y enseñan, pero no está tan. Ciertas otras denominaciones han intentado desacreditarlo. Sin embargo, sé para un hecho lo que él enseñó, y él intentaba siempre unir los Bautista y el Methodists con el nombre de Pentecostals y de Jesús solamente. Desafortunadamente, esto hizo a veces a algunos enemigos en ambos lados de la cerca. La gente en el día de Branham no tenía las concordancias y los recursos bíblicos que tenemos hoy.
La predicación era un montón de gritos, tales como aleluya, alabado Dios, no es Dios bueno?, no sienten su presencia hoy aquí?
Sin maestros bíblicos en ese entonces hubieran tratado de enseñar desde una perspectiva hebrea como Perry Stone lo hace ahora, ellos hubiesen sido llamado heréticos. La gente no tiene hoy ninguna excusa para la mala doctrina. Si realmente tienen un " amor para la verdad " y leen y estudian, descubrirán cuál soy refrán soy verdad. la gente primitiva pentecostal fueron llamados renqueadores, porque se apegaban a trancos para evitar sacudidas bajo el poder del espíritu santo. Como el movimiento pentecostal primitivo invadió los estados unidos, eso golpeo granjeros y también a tontos e ignorantes quienes no tenían ninguna educación o pocos libros además de la biblia.
Yo Karl Stein he trabajado con muchas denominaciones cristianas, yo nunca he conocido algún trinitario que crea que había tres Dioses, aparentemente unitarios y trinitarios. Solamente están separados por 2 pequeñas diferencias doctrinales que son:
1)Parece que si la gente unitaria no creen que Dios es lo suficientemente grande y suficientemente poderoso para manifestarse en 3 diferentes formas a la misma vez, pero los trinitarios si realmente lo creen, ninguna ofensa para la gente unitaria yo solamente estoy tratando de captar y de obtener tu atención.
Parece que si la gente unitaria no creen que Dios es lo suficientemente grande y suficientemente poderoso para manifestarse en 3 diferentes formas a la misma vez, pero los trinitarios si realmente lo creen, ninguna ofensa para la gente unitaria yo solamente estoy tratando de captar y de obtener tu atención. 2)Unitarios y trinitarios han diferido en cuanto al tema del bautismo. La doctrina del unitarismo mas o menos dice que la obra terminada de Jesús, su muerte y resurrección y vivir para el en santidad y vivir para el y confesarlo como el señor ante otros y todas esas cosas son negadas y hechas nulas y vacías al no tener las palabras correctas habladas sobre ti en el bautismo, si esto fuese el caso, ¿porque hubiera Jesús sufrido las yagas y la cruz solamente para decirles a sus discípulos que bautizaran de acuerdo a mateo 28: 19?
Unitarios y trinitarios han diferido en cuanto al tema del bautismo. La doctrina del unitarismo mas o menos dice que la obra terminada de Jesús, su muerte y resurrección y vivir para el en santidad y vivir para el y confesarlo como el señor ante otros y todas esas cosas son negadas y hechas nulas y vacías al no tener las palabras correctas habladas sobre ti en el bautismo, si esto fuese el caso, ¿porque hubiera Jesús sufrido las yagas y la cruz solamente para decirles a sus discípulos que bautizaran de acuerdo a mateo 28: 19? Piensa en eso. Las últimas palabras de un hombre moribundo son importantes, teniendo que ver con su voluntad, etc. Las ultimas palabras de Jesús antes de la ascensión fue la de bautizar de acuerdo a mateo 28: 19. En el pasado yo he enseñado y me han enseñado que el texto en mateo 28: 19 fue cambiado a ´´ en el nombre de el padre, del hijo y del espíritu santo´´ de, o en el nombre de el señor, o de en el nombre de Jesús.
Yo nunca estuve seguro de acerca de cual ´´señor´´ y nadie mas parecía saberlo tampoco yo he realizado investigaciones y he llegad a pensar que yo estaba equivocado y que este texto o fue realmente cambiado en el tercer siglo en lisea a como a mi me habían enseñado. Yo estaba tratando de encontrar evidencias si fue cambiado, pero yo he surgido con nada tan extensamente, perece que ambas convicciones en el tercer siglo no tuvieron nada que ver con mateo 28: 19.
Conclusión sobre mateo 28: 19: Dios no esta feliz con las paredes denominacionales concerniente con el bautismo, véase primera de corintios 1: 10-19. Todas las denominaciones necesitan el amor y honra hacia el espíritu santo que las iglesias pentecostales y apostólicas parecen tener, todos nosotros debemos buscar el bautismo en el espíritu santo tal y como ellos lo hacen. El señor esta muy complacidos con ellos en ese punto.
Sin embargo el señor no esta feliz con las separaciones doctrinales de parte de ambos lados. El Pentecostals y el Apostolics se parecen tener fuego más del espiritu santo, pero alambique uniforme que tienden para parar allí, más bien que buscar lo y su presencia, y una mayor gloria.
De regreso a las escrituras:
Marcos 1:9-12
9 Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.
10 Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él.
11 Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
12 Y luego el Espíritu le impulsó al desierto.
Parece haber 3 manifestaciones de Dios todas a la vez y al mismo tiempo, sin embargo los trinitarios no pueden concluir desde las escrituras mismas de que los 3 son distintos y separados.
Marcos10:7-9
7 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,
8 y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno.
9 Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Marcos 12:35-37
35 Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?
36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies.
37 David mismo le llama Señor; ¿cómo, pues, es su hijo? Y gran multitud del pueblo le oía de buena gana.
Marcos 14:62
62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Marcos 16:19
19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.
Lucas 20:41-44
41 Entonces él les dijo: ¿Cómo dicen que el Cristo es hijo de David?
42 Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
44 David, pues, le llama Señor; ¿cómo entonces es su hijo?
Lucas 22:69 Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.
Juan1:1-3
1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
La palabra estaba con Dios y era Dios. ¿Conclusión lógica? Ellos están separados pero ellos son uno.
2 Éste era en el principio con Dios.
3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
La palabra por el (Strong's Concordencia numero 1223) interpreta como el canal de un acto atravez del cual algo es hecho. La KJV tambien intrepreta esta palabra como despues, acausa de, por motivos de, Para, de, en, por medio de, en occasion de, por razones de, por amor de, atravez, con y etc.
Una palabra similar también se usa en Colosenses 1: 16. De esta manera la palabra por medio de enfatiza pluralidad en la creación, Jesús es la palabra viva o atravez de todas las cosas fueron hechas de lo que fue hecho (versículo 14).
Esto confirma la palabra plural para Dios en Génesis 1: 1 y el espíritu santo se movía sobre la faz de las aguas. En el versículo 2: y Dios hablo y en el versículo 3, la palabra de Dios haciendo la creación.
Juan 1:12-13
12 Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre (onoma, autoridad), les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
¿Hay más hijos de Dios? Véase notas en Job 1: 6 y también en Juan 3: 16 y 17.
Jesús dice numerosas veces que el ha venido del padre y que el regresa al padre, que ha descendido del cielo y que ha venido al mundo. Todas las frases las cuales claramente presuponen que el realmente existía con el padre antes de su nacimiento terrenal (Juan 3:13, 31; 6:33, 38, 41, 46, 51, 57-58; 8:42; 13:3; 16:27-28).
Juan 3:13
13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
John 3:16-17
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Versículo 16 y 17 (y muchos otras versículos) muestran que Jesús pre existía antes de su nacimiento humano, las palabras hijo y envió abren brecha en la doctrina estricta de la unidad, especialmente que Jesús nació de una virgen.
¿Que significa la palabra hijo? En Griego hay 2 palabras principales usadas para hijo, en el nuevo testamento ellas son: 'teknon' y 'huios'
•teknon denota un hijo siendo producido y dado a luz, eso da prominencia al hecho de un nacimiento.
teknon denota un hijo siendo producido y dado a luz, eso da prominencia al hecho de un nacimiento.•Huios principalmente se refiere a la relación de descendencia a padre y no simplemente al nacimiento como se indica en teknon.
Huios principalmente se refiere a la relación de descendencia a padre y no simplemente al nacimiento como se indica en teknon. Eso afirma la dignidad y carácter de la relación usada metafóricamente de prominente característica moral, o generalmente demostrando la conducta o carácter de otro, como en estos ejemplo (Mateo 5:45, 23:15,31, Marcos 2:19,3:17, Lucas 6:35, 10:6, 20:36, Juan 17:12, Acts 4:36, Romanos 8:14, Efesios 2:2) jesucristo nunca es llamado el teknon de Dios ( uno que Dios ha traido a existencia biologicamente) sino que siempre es referido como el huios de Dios ( huios theou) de aquí la expresión el hijo de Dios. Se usa acerca de Jesús como una manifestación de su relación con el padre o la expresión de su carácter (comparar hebreos 1: 3 la imagen misma de su existencia). Esto es lo que esto significa cuando Cristo es llamado el verbo ( Juan 1: 1) el es la perfecta y sublime expresión y revelación del padre ( Juan 1: 18 y Juan 14: 9) así que entonces el titulo el hijo de Dios no tiene ninguna referencia absolutamente a Cristo siendo creado por Dios o teniendo un principio en la biblia, porque la biblia es muy clara que el existía desde la eternidad ( miqueas 5: 2) en cambio el titulo se refiere a la relación eterna con el padre. Jesucristo es el hijo eterno de Dios y es revelado como tal en el antiguo y el nuevo testamento. En el antiguo (Proverbios 30:3, Isaias 9:6, salmos 2:7) en el Nuevo (Juan 20:31 etc.)
La biblia aclara que Jesus es el hijo de Dios, de una manera que nadie mas lo es. Dios tiene muchos hijos (vease Job 1:6, Juan 1:12) aun Jesus es llamado el unigenito hijo (Juan 3: 16)
¿Que significa esto? En el Griego para el unigénito es 'monogenes' y significa el unico (monos) de la familia (genos). Así que cuando se usa en referencia al hijo de Dios eso significa que es el único hijo de Dios, eso es de la misma esencia/ naturaleza/ y forma (Filipenses 2: 6) como es el padre. El es de la misma deidad (colosense 2: 9) de aquí, eso testifica de la deidad de Cristo.
Hay muchas otras escrituras que muestran que Jesús es Dios. (Sin embargo la frase unigénito hijo no se interpreta por igual en salmos 2: 7 o apocalipsis 1: 5).
Jesús fue hecho como un primogénito con todos los derechos de herencia de un unigénito, sobre todos los reyes y gobernantes de la tierra, sin embargo el pre existió desde el principio.
También la palabra envió en Juan 3: 17 en muchos otros lugares significa envió fuera, enviado lejos, o enviado al frente.
Juan 3:31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos
Este versículo confirma que Jesús viene de arriba y sostiene la su pre existencia con Dios antes del nacimiento atravez de María.
Juan 3:35-36
35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano.
36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.
No podemos dejar fuera esta escritura la cual se alinea con la doctrina de la unidad.
Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adore.
Hay otra manera de mirar esta escritura, nótese que no dice que Jesús, el espíritu santo y Dios son todo el mismo espíritu, no dice que Dios es un espíritu. Yo meramente digo esto por causa de argumentos. Sin embargo King James esta usualmente tiene razón, pero no siempre.
Yo te sugiero leer la misma escritura de la nueva traducción de biblia King james, la cual dice Dios es espíritu (no un espíritu) esto aclara la situación. Este versículo es el mismo. Con ninguna palabra por palabra. También el la biblia estándar americana versión actualizada, la nueva traducción viva, la nueva versión estándar revisada.
Juan 4: 24 Dios es espíritu y los que le adoran deben adorarlo en espíritu y verdad.
NKJV, NASU, NASB, NLT, NRSV, y RSV es casi lo mismo en la nueva version internacional. Juan 4: 24 Dios es espiritu y quienes lo adoren deben de hacerlo en espíritu y verdad (NVI)
Es obio que Dios es espíritu, también es obio que el espíritu santo es espíritu, también Jesús camino atravez de pared donde los discípulos estaban 2 veces como se describe en Juan.
Juan 5:21-38
21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.
Lo que dice el versículo 21, es difícil para explicar la unidad, ya que el hijo no solamente concierne a lo humano pues el hijo parece operar con una autoridad y poder en voluntad. También el articulo El en estas y muchos otros versículos, denotan 2 personalidades separadas. Estos son obvios en ingles, pero mas obvios en el Griego. Esta separación es mas distinta y pronunciada en el Griego, especialmente cuando se separa también por el antecedente ´´y ´´ tal como en mateo 28: 19 (el padre, y el hijo y el espíritu santo)
22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio a el Hijo,
23 para que todos honren a el Hijo como honran a el Padre. El que no honra al Hijo, no honra a el Padre que le envió.
De acuerdo a la doctrina estricta de la unidad, este versículo dice que debemos honrar la naturaleza humana de Jesús con el mismo honor que damos al padre.
24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
25 De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán.
26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
30 No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.
31 Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32 Otro es el que da testimonio acerca de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.
33 Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad.
34 Pero yo no recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seáis salvos.
35 Él era antorcha que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz.
36 Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.
37 También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,
El versículo anterior parece decir que Jesús no es el padre, en que ellos vieron y escacharon a Jesús. Jesús a menudo habla en un nivel espiritual, especialmente a oír y ver. Esto explica la aparente contradicción cuando Jesús dice a Felipe en Juan 14: 9. El que me ha visto a mi ha visto al padre. Jesús continua esa explicación en los siguientes versículos Juan 14: 10 yo soy en el padre y el padre en mi (véase Juan 14: 9-10).
38 ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis.
Según la estricta doctrina de la unidad, Jesús testificaba de si mismo en el verso 32 y 37 por lo tanto su testimonio no seria verdadero. Su expresión ´´hay otro´´ (allos) quien testifica de mi (5: 32) aclara que Jesús no es el padre, el termino allos se usa aquí para significar alguien diferente (de parte de).
La mera explicación que Jesús es el hombre humano testificando tampoco lo descarta, en que Jesús digo, yo no recibo testimonio de hombre (véase también Juan 8: 16 y 18).
También nótese en todos los versos "el enviado" (versículo 23, 30, 36 7 38) lo cual aclara no solamente que Jesús solo pre existía antes de su nacimiento atravez de maría, sino que el hijo es una persona diferente al padre. Hay muchas mas versículos donde aparece enviado tales como Juan 3: 17, gálatas 4: 4 primera de Juan 4: 10 etc.
John 5:43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.
La palabra "nombre" es en el Griego "onoma" la cual significa "autoridad", cada vez que veas la palabra nombre en el nuevo testamento es ´´onoma´´ excepto donde la palabra es "kaleo" en Hecho 7: 58 a los pies de un joven cuyo nombre (kaleo) era Saulo.
Los de la unidad intentan probar su teología atravez de Juan 5: 43 donde Jesús reprende a los judíos ´´ yo he venido en nombre de mi padre y no me recibís, si otro viniese en su propio nombre a ese recibiréis´´ los escritores de la unidad consistentemente interpretan "en nombre de mi padre", dando a entender que el nombre de Jesús es el nombre del padre ( Jesús es el padre).
Sin embargo la expresión en nombre de aquí claramente significa: en la autoridad de.
De esa forma ese alguien de que Jesús advierte que vendría en su propio nombre (autoridad) no vendrá con credenciales sino su propio clamor, para recibir a alguien que viene en su propio nombre es por lo tanto según Jesús un acto tonto. Este contraste entre el nombre de mi padre y su propio nombre prueba mas allá de preguntas que Jesús no vino en su propio nombre. Por lo tanto Jesús no es el nombre del padre y así que Jesús no es el padre. Irónicamente entonces esto es una de las claras pruebas de texto en contra de la doctrina de la unidad de que Jesús es el padre. El unitarismo también cae en error en cuanto a Mateo 28: 19 y en muchas otras escrituras.
Juan 6:33
33 Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.
Juan 6:38-40
38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
39 Y ésta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.
40 Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.
Nótese que Jesús no digo "el lo resucitara" estas y muchos otros versículos similares dicen que Jesús se mueve en poder de resurrección como lo hace el padre.
Juan 6:41 Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo.
Juan 6:44-46
44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí.
46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre.
Juan 6:51
51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.
Juan 6:57-58
57 Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí.
58 Éste es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente.
Los versículos anteriores y próximos sostiene la pre existencia con Dios como lo hace todas las otras con la palabra "envió".
Juan 6:62-65
62 ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?
63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
64 Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.
65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.
John 8:16-19
16 Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre.
17 Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero.
18 Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.
En el Griego el artuculo ´´El´´ fuertemente denota 2 identidades separadas, especialmente cuando se separa por un ´´y´´ (conectivo)
19 Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais.
Juan 8:42
42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió.
Juan 8:49-50
49 Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis.
50 Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga.
Juan 8:54-59
54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.
55 Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra.
56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.
57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?
El siguiente pasaje apunta al éxodo en la zarza ardiendo, en que Jesús dice que el es deidad. Los fariseos entendieron esto, en que ellos juntaron piedras para apedrearlo (lapidarlo)
58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
¿Parece sobrenatural como Jesús es capaz de esconderse y pasar en medio de ellos o de tal manera escapar cuando ellos juntaran piedras para apedréarlo?
59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.
Juan 10:29-32
29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.
30 Yo y el Padre uno somos.
Si tu piensas que esto significa que Dios y la parte humana, entonces por favor ten en consideración la frase ´´yo soy´´ en la escritura tal y como sale en Juan 8: 58 citado anteriormente. Los fariseos entendieron que Jesús estaba hablando de que era una deidad, porque nuevamente ellos recogieron piedras.
De igual manera la doctrina del unitarismo tendría que asumir que el espíritu (Dios es espíritu) es uno con la parte humana lo que es contradictorio así mismo.
"Yo y el padre somos uno". Los creyentes del unitarismo erróneamente entienden esto, para decir que ellos son "una persona" como a menudo se enfatiza, tal interpretación es en contra del uso del neutro "heri", en vez de el masculino "heis" para la palabra "uno" de esa manera significando unidad esencial pero no identidad absoluta.
También precluyendo la interpretación de una persona, es la primera persona plural ´´nosotros somos´´ ('esmen') si Jesús fuese el padre, el pudiera haber dicho, 'yo soy el padre', o 'el hijo y el padre somos uno' ( heis) u otro equivalente, pero como se afirma en Juan 10: 30, excluye la unidad. 'esmen')
31 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis?
Juan 12:49-50
49 Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.
50 Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho.
Juan 13:3 sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba,
Juan 14:6-11
6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
El versículo 6 claramente muestra a Jesús como el mediador.
7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.
Notese que en el versículo 7 'debe conocer al Padre también', porque Jesus tomo el carácter e imagen de Dios.
8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.
9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
Usando este versículo para la doctrina del unitarismo es negado por Juan 5: 37 donde Jesús hablando del Padre dice, ustedes ni han oído su voz, ni han visto su rostro. Véase notas sobre Juan 5: 37.
10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.
11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.
Nótese que Jesús no dijo ´´yo soy el padre´´ sino que "yo soy en el padre y el padre en mi", los creyentes de la unitarismo citan con frecuencia la segunda parte e esta afirmación. ´´EL PADRE ES EN MI´´ para decir que la deidad (Padre) mora en la parte humana de Jesús. Este enfoque sin embargo falla en explicar la primera parte de toda la frase. ´´YO SOY EN EL PADRE´´ lo cual en términos de unitarismo tendría que significar que la naturaleza humana de Jesús mora en la deidad,--- lo opuesto a lo que ellos creen para Dios es espíritu. (Véase notas sobre Juan 4: 24.) Mas aun falla en contar con el hecho que en este mismo contexto también como en otras partes, Jesús usa esta forma de expresión para denotar su unidad con los creyentes. ´´En aquel día ustedes conocerán que yo soy en mi padre, y ustedes en mi y yo en ustedes´´ (Juan 14: 20 y Juan 17: 21-23)
Juan 14:16-15:2
16 Y yo rogaré al Padre, y el os dará otro Consolador, para que el esté con vosotros para siempre.
Nótese que la palabra ´´El´´ anteriormente y a ´´EL´´ a continuación, el espíritu santo es una persona.
17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.
18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.
19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis.
20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.
Segun el versiculo 20, si Jesus y el Padre son la misma persona entonces eso significa que los discipulos serian la misma persona y tambien deidad.
21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.
22 Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?
23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.
24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.
25 Os he dicho estas cosas estando con vosotros.
26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre,( onoma autoridad´´) él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Nótese que esta escritura NO dice ´´pero el consolador´´ el cual soy yo a quien enviare en mi nombre, yo les enseñare todas las cosas y os recordare todo cuanto os he dicho.
27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.
29 Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.
30 No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.
31 Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí.
Juan 15:1-2
1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.
Juan 16:17
7 Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre?
Juan 16:23-32
23 En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.
24 Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.
25 Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre.
26 En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,
27 pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios.
28 Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.
Nuevamente el versículo 27 y 28 muestra pre existencia con el padre.
29 Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices.
30 Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.
31 Jesús les respondió: ¿Ahora creéis?
32 He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.
Juan 17:1-12
1 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;
2 como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste.
3 Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
La palabra para (contigo) es casi siempre usada para una relación personal y es sin pregunta así usada en este contexto. La cual usa los pronombres relacional en el Grieco y el nombre relacional ´´Padre´´ esto confirma Juan 1: 1. Aunque el ´´CON´´ en Juan 1: 1 es una palabra diferente y ambas palabras son diferentes a el ´´CON´´ en Juan 16. 32. Pero todas ellas imposibilite en unidad.
6 He manifestado tu nombre (onoma, autoridad) a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.
También citado para aprobar que el nombre de Jesús es el nombre del padre (y por lo tanto que Jesús es el padre) es Juan 17: 11 y 12. Los escritores del unitarismo enfatizan que Jesús manifestó el nombre del padre y que el padre ´´dio´´ su nombre a Jesús como evidencia que Jesús es el padre. La correcta refutación a esto es que. Nombre (onoma) significa autoridad o carácter. Otra refutación seria que un padre humano pueda dar su nombre (KALEO) a su hijo. Sin el padre e hijo siendo una persona, el nombre verdadero de Jesús (KALEO) era Yawshua, (or Yeshua) y contenia el nombre familiar (KALEO) de su padre. Yawheh. (“Kaleo” solamente aparece una vez en el Nuevo testament en hechos 7: 58 hablando de Saulo)
Es mas notese que Jesus digo 2 veces que sus discipulos estaban EN tu nombre (el Del Padre) nombre. Si nosotros interpretamos esta frase, en le sentido de que creyentes Del estricto unitarismo ASI lo asigan en Juan 5: 43, nosotros llegamos a una ridícula conclusión. "Que los discípulos eran el Padre". La interpretación del unitarismo simplemente no funciona en ese caso, dado que como aun muchos escritores del unitarismo reconocen el nombre de Dios, representan su carácter y su poder ( 18) y desde ese contexto Jesus le pide al Padre que guarde a sus discípulos en santidad y unidos. (17:11-12, 15-23), es aparente que Jesus esta diciendo que el poseía y manifestaba el carácter y el poder del Padre.
11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.
12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre (onoma); a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.
En el versículo 11 y 12 según la doctrina del unitarismo, los discípulos eran el Padre/Jesus.
Juan 17:14
14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Juan 17:16
16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
De acuerdo con los versiculos del unitarismo, el verso 14 y 16 implica que si Jesus es el Padre, los discipulos tambien eramos el padre.
Juan 17:18
18 Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.
La doctrina del unitarismo implica en el versículo 18. Que si los discípulos no estamos Jesús, entonces Jesús no es el Padre. ¿Puedes ver esto? Pero si Jesús es el padre, entonces los discípulos eramos el Padre también.L
Juan 17:20-26
20 Más no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
En el versículo 20 y 21 también como los siguientes versículos están hablando de creyentes como yo. Así que según la doctrina del unitarismo mi nombre (kaleos) Karl Stein, es verdaderamente Jesús y yo ( Karl stein) soy la solitaria personalidad del señor Jesús. Hay alguna verdad en esto. Conforme esta mentalidad esta en mi de acuerdo a Filipenses 2: 5. Sin embargo esto no me da lugar a ser salvo, en que yo soy Dios en vez de estar en Dios, así que la única parte de mi que pudiera ser salva seria Dios, que ya fue salva. ¿Entiendes esto? Este aplica a los siguientes versículos también.
22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.
23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.
24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.
En el versículo 24, la palabra "amada" implica una relación personal pre existente, la cual NO pudiera suceder si Jesús y el Padre son la misma persona exactamente.
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste.
26 Y les he dado a conocer tu nombre (onoma, ‘autoridad’), y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.
Juan 20:17-28
17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
18 Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.
19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
De nuevo en el versículo 17, el unitarismo de nuevo implica que los discípulos son el Padre si Jesús es el padre.
Versículo 19 y 26. Jesús es un espíritu levantado de entre los muertos, habiendo ascendido al padre con su propia sangre y regresando viniendo traspasando paredes cerradas. Y el todavía esta hablando del Padre (verso 21). Esto no es solamente lo humano/carne esta hablando.carne
20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor.
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío.
Versículo 21: Jesús no digo "como yo me he enviado a mi mismo" ni tampoco dijo "como yo he enviado a Jesús . . ."
22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.
27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
Juan 20:31
31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre (onoma 'autoridad').
Hechos 2:30-36
30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono.
31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.
32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.
34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.
Hechos 4:10-12
10 sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano.
11 Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.
12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
En el versículo 12 en contexto habla de "salvación", no "unidad". Esto esta en contexto con Juan 14: 6. Jesús le dijo yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al padre sino es por mi.
Hechos 5:30-32
30 El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.
31 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.
32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.
Hechos 7:55-56
55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios,
56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios.
´´de pie a la diestra de Dios´´ es difícil explicar esta simple frase en la teología del unitarismo. Eso tomaría paginas de razonamiento circular y toneladas de escritura mostrando la figurativa poética y simbólica naturaleza de palabras como la ´´diestra´´, yo pudiera hacer eso pero yo escojo solamente saber el texto por lo que el dice en si mismo.
También escritores del unitarismo preguntan ¿donde esta el espíritu santo? ¿ Porque esteban no vio al espíritu santo? Obviamente el espíritu santo esta en la tierra con y o en los creyentes.
Romanos 1:1-4
1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,
3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne,
4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
En el versículo 3 citado anteriormente implica que el nombre (titulo KALEO) señor Jesucristo es un nombre correcto y adecuado y nunca aplicado en el nuevo testamento al padre o al espíritu santo. El cual por lo tanto pertenece exclusivamente al hijo de Dios. Véase también el versículo 7 mas adelante y también segunda de Juan 3.
Romanos 1:7
7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Romanos 8:34
34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
Si Jesús es el padre entonces, ¿delante de quien esta Jesús haciendo intercesión? ¿Como se sienta Jesús a la diestra de El mismo?
1 Corintios 6:15-17
15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo.
16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne.
17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.
Yo, (Karl Stein) estoy unido al señor, con señales siguiéndome. Según la doctrina del unitarismo yo soy el Padre.
El uso de UNO es lo mismo como YO Y EL PADRE SOMOS UNO (Juan 10:30). Creyentes del unitarismo erróneamente entienden esto para decir que ellos son una "persona". Como muy a menudo se enfatiza. Como una interpretación guardada en contra del uso del neutro ´´heri´´ en vez del masculino ´´heis´´ para uno. De esa manera sugiriendo unidad esencial pero no identidad absoluta. (1*)
1 Corintios 8:6
6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
1 Corintios 12:3
3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.
1 Corintios 15:24-28
24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
25 Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.
27 Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas.
28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
Como José reino en Egipto (Génesis) y como Mardoqueo reino en Shushan (Esther), como ejemplos proféticos, así Jesús reina en el Cielo véase Efesio 1: 20-22 y Filipenses 2: 9-11 a continuación.
2 Corintios 13:13-14
13 Todos los santos os saludan.
14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.
Gálatas 3:2
2 Esto sólo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?
Gálatas 3:14
14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.
Gálatas 4:4-6
4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
Efesios 1:20-22
20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales,
21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;
22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
Efesios 3:9
9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;
Efesios 6:23
23 Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.
Filipenses 2:5-11
5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,
6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
Haya en vosotros este pensamiento::
Siguiere que si Jesús pensaba que el era el padre, entonces nosotros también pensaríamos que somos el Padre pero no, Jesús era igual a Dios. Mostros somos creados a la imagen de Dios. La escrituras nos animan a pensar que nosotros somos igual a Dios, no que nosotros somos Dios. Pero IGUAL, verdaderamente significa similar (en cantidad o clase) mas estar de acuerdo tanto como, igual y semejante.
7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre (onoma) que es sobre todo nombre,
10 para que en el nombre (onoma) de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Colosenses 1:12-20
12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz;
13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Jesús es la "imagen del" Dios invisible. Esto no quiere decir que Jesús es el Dios invisible, sino que el es 'la imagen' de la semejanza de. Para tener una imagen de algo significa que debe haber la forma original, de la cual la imagen fue hecha. Este versículo también reafirma su pre existencia con Dios.
16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Véase notas sobre Juan 1: 3. La palabra "por medio de" (Strong's Concordencia #17 22) señala pluralidad en creación y puede significar: acerca de, después de, en contra de, casi, juntos, entre, tanto, en, antes. (aquí) por medio de (mas todo los medios), por causa de (dado totalmente a), en (hacia), (poderosamente), (porque), de (arriba), en (sobre), (abiertamente), exteriormente, uno, rápidamente, cortamente, (rápidamente), que, allá, (dentro de), (sobre de), atravez de, (afuera), (hacia abajo), debajo de, cuando, donde, (con), mientras, con, (en), amenudo usado compuestamente, raramente,exepto (elípticamente), por separado.
17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;
"en el" es la misma palabra encontrada en el versículo 16 anteriormente.
18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,
20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
"por medio de" es la misma palabra encontrada en el versiculo 16 anteriormente.
Colosenses 2:9
9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
La palabra ´´plenitud´´ puede ser (subjetivamente) que lo cual llena (como contenido o un suplemento) o (objetivamente) que el que se llena (tal como un recipiente, o el rendimiento de un período de tiempo). La definición me lleva a creer que Jesús estaba lleno del Espíritu de Dios. Lea la Strong's concordancia para G4138.
Col 3:1
1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
1 Timoteo 2:5
5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,
Nótese el antecedente ´´y´´. El unitarismo usa esta escritura para mostrar que Jesús era un hombre y eso aparte de la naturaleza humana, el es Dios el padre, sin embargo Cristo el hijo del hombre ´´y´´ el hijo de Dios pre existía con el padre desde el principio y todavía reina en el cielo aun hoy, como señor a la diestra del padre. Considérense todas las escrituras en contexto, las interiores y las siguientes.
2 Timoteo 1:2
a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Señor.
Tito 1:4
4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
Como se explica anteriormente, el articulo ´´El´´ especialmente cuando separado por el antecedente ´´Y´´ claramente hace distinción entre 2 pronombres como siendo separado. Esta distinción y separación es aun mas pronunciada y distinta en el Griego. Yo he estado ampliando estas palabras para clarificación.
Hebreos capitulo 1
1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
Como fue explicado antes ´´por´´ puede significar: atravez de, o con, o para, o antes, etc.
3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
La teología del unitarismo cita el versículo 3, pero una imagen esta separada de la cosa del cual es una imagen, esto significa que el hijo es una ´´copia exacta´´ (carácter en el Griego) del Padre. Yo estoy meramente explicando lo que le texto dice.
4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.
5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo?
6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.
La teología del unitarismo utiliza los versículos anteriores 5 y 6 para mostrar que Jesús tuvo un principio, sin embargo considérese el versículo 2: el cual dice ´´por medio de´´ o ´´atravez de´´ Jesús, Dios hizo el mundo. Jesús estaba con Dios desde el principio. (Véase Efesios 3: 9, Hebreos 7: 1-3, primera de Juan 1: 1-3). También el versículo 8 citado anteriormente dice que el trono de Jesús es para siempre.
7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego.
8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.
9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.
11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,
12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán.
13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?
Hebreos 2:16-17
16 Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham.
17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
Jesus no puede ser un sacerdote a se mismo propia.sus no puede ser un sacerdote a se mismo propia.
Hebreos 4:14
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
Hebreos 5:6
6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.
Hebreos 5:9-10
9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen;
10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.
Hebreos 6:20
20 donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.
Hebreos 7:1-3
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Hebreos 7:15-17
15 Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.
17 Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.
¿Es Jesus un sacerdote para el mismo?
Hebreos 8:1
1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
Hebreos 9:24
24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
Hebreos 10:12-13
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
Hebreos 12:2
2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
Hebreos 12:24
24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
1 Pedro 1:1-3
1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,
2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
1 Pedro 3:22
22 quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades.
La "diestra de Dios" es correcta. Algunos cristianos del unitarismo mal interpretan "Dios" como "poder", pero la palabra correcta es definitivamente deidad, viniendo de Strong #2316, Theos in el Griego.
2 Pedro 1:2
2 Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús.
2 Pedro 1:17-18
17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Éste es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia.
18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.
1 Juan 1:1-3
1 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocantes al Verbo de vida
2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó);
3 lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
Palabras como ´´con´´ en los versiculos anteriores y posteriors no dejan dudas para 2 seres separados (que son uno).
1 Juan 2:1
1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
1 Juan 2:22-24
22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Éste es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.
Los versículos: 22,23 y 24 según la doctrina del unitarismo, la parte de la deidad de Jesús es verdaderamente el Padre. Esto puede estar aproximándose a la línea del anticristianismo, según estos versículos. Aun mas así en que Satanás es el acusador de los hermanos (apocalipsis 12) y los de la secta del unitarismo acusan a los demás cristianos (hermanos) y los acusan de no ser salvos, lo cual puede ser una posible razón del porque las iglesias de solamente el nombre de Jesús, parecen tener tanta gente enferma, ya que no están reconociendo el cuerpo de Cristo según primera de corintios 11: 29-30.
Los pentecostales unitarios no admiten negar al hijo por supuesto, pero se han aproximado a la línea de redefinir la palabra ´´hijo´´. Herejes de toda clase han simplemente redefinido el significado del termino ´´hijo´´ y a lo largo de eso el significado de ´´padre´´.
De esa forma los así llamados testigos de Jehová definen ´´HIJO´´ como creación directa. Mientras que los mormones dicen que Jesús es el ´´HIJO´´ de Dios por virtud de haber sido engendrado atravez de unión física entre Dios y María.
La redefinición del unitarismo de ´´HIJO´´ como la naturaleza humana de jesus ( y padre como su divina naturaleza) puede ser menos ofensiva que la versión mormon y menos obvia que la de los llamados testigos de Jehová. Pero sin embargo eso es una redefinición.
La verdad es que el Hijo y el Padre son 2 personas eternamente coexistiendo, en plena relación el uno con el otro, negar este hecho es negar al hijo bíblicamente y de esa manera tener un falso enfoque de Jesús.
23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. (pero) El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.
24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
En el versículo 24 como en otros muchos mas, el articulo ´´el´´ precede ambos: al hijo y al padre y están separados por medio de el antecedente´´ y´´ esto claramente denota 2 personalidades separadas, y esta separación es aun mas distinta y pronunciada en el Griego. También Jesús ya habiendo resucitado, el pronombre ´´HIJO´´ no puede meramente significar o decir: carne o humanidad.
1 Juan 4:10
10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
1 Juan 4:14
14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado a el Hijo, el Salvador del mundo.
1 Juan 5:7
7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.
Esto resume los tres son uno! ¿Significa esto una persona? Desde la autoridad personal de Juan en cuanto a la palabra ´´uno´´ significa, en el libro de Juan capitulo 17 versículo 21, Jesús esta orando por los discípulos paraqué sean uno así como el Padre y Jesús son uno, y esto es la misma palabra en el Griego que Juan usa en ambos casos. Y en Juan capitulo 17 según la doctrina unitaria, Jesús esta orando por sus discípulos para que lleguen a ser un solo ser cual es obviamente incorrecto.
2 Juan 3
3 Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, el Hijo del Padre, en verdad y en amor.
El padre (o el espíritu santo) nunca es llamado Jesús. (Véase romanos 1: 4-7). También véase notas sobre el uso de el articulo ´´el´´ y el antecedente ´´y´´ bajo Juan 5: 21.
2 Juan 9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene a ambos al Padre y al Hijo.
Rev. 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso
Este es Jesús hablando en las letras rojas. Véase apocalipsis 22: 16. Jesús es el Señor. Seguramente ambos lados están de acuerdo en cuanto a esto..
Rev. 1:11
11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último.
Jesús es el señor, Jesús es el gran ´´YO SOY´´ estos no necesariamente significa que Jesús es el Padre. Como la ´´imagen misma´´ (carácter, copia exacta) de el padre, Jesús puede hacer esta exclamación, favor leer especialmente apocalipsis 2: 18.
Rev. 1:13
13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
Rev. 1:17-18
17 . . . No temas; yo soy el primero y el último;
18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
¿ Estuvo muerto y ahora esta vivo? Nuevamente este es Jesús.
Rev 2:18
18 Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:
Este versículo aclara que Jesús es el Hijo de Dios. Si hay un Hijo entonces donde de haber un Padre. Las palabras en letras rojas todas son abiertamente dichas por Jesús el Hijo de Dios, el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el que tiene la espada de dos filos, el es el que tiene las llaves de la vida y la muerte, abre y nadie cierra, etc, cumpliendo con Isaías 22: 22. Jesús pre-existía con el Padre, y evidencia esta claro que el era aun mas que un pensamiento preconcebido como dice la teología estricta de unitarismo., c
Rev. 3:1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.
¿ Porque Dios diría que el tiene los siete espíritus de Dios si Dios es "un" (un sol) espíritu? Siete justamente significa totalidad. Sin embargo véase notas en Juan 4: 24. También los dones en primera de Corintios 12, como viniendo de aquel personal espíritu propio e igual el cual es Cristo. (Primera de corintios 12 11-13) Después de todo los tres son uno. Es la definición del uno tras cual estoy.
Rev. 3:5
5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y yo confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.
Aquí esta Jesús el alfa y omega resucitado de entre los muertos y todavía hablando de su padre como la teología untaría explica esto? La repuesta es simple los 3 son uno.
Rev. 3:12
12 Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.
Este versículo tomada en contexto junto a las demás letras rojas en la escritura antes y después, probablemente pudiera hacer a alguien asumir que Jesús, el primero y el último tiene un Dios. Esto no es probablemente un ángel hablando que diría: ´´yo escribiré sobre el mi nuevo nombre´´
Rev. 3:14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto: (nótese el principio de la creación de Dios).
Rev. 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono
Muchas escrituras confirman que Jesús esta sentado a la diestra del padre. Como nosotros nos sentaremos a la diestra de Jesús. Negar esto es decir que no seremos salvos, porque no hubiera otro espíritu, ninguna otra persona que la persona del Padre y del Espíritu Santo.
Así que ¿ como nosotros pudiéramos estar en Jesús como uno y ser salvos? ¿Entiendes esto? Según la estricta teología del unitarismo, la única parte de nosotros que se salvaría es meramente el recuerdo de que un espíritu tendría de nosotros al conocernos en un fundamento individual. Nosotros seremos solamente una memoria en el, un espíritu de Dios. Como Jesús fue solamente en la mente de Dios antes de la fundación del mundo. Si esto fuese verdad también nosotros pudiéramos vivieren pecado. Sin embargo nosotros sabemos que hay muchos tronos en el cielo (Apocalipsis 20: 4) ,
Rev. 4:5
5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.
Uno podría argumentar que ´´7´´ representa plenitud. La línea de fondo es Dios y es multifacético, multi dimensional y el es uno, de tal forma que esta mas allá de la comprensión humana. (Véase notas sobre Apocalipsis 3: 1).
Rev. 17:14
14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.
Esto añade confirmación que Jesús es el capitán de las huestes de Jehová. (Véase notas sobre Apocalipsis 19 a continuación).
Rev. 19:13-14
13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS.
14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.
Pidiera este verbo de Dios a quien los ejércitos los seguían también ser Jesús es capitán de las huestes del Señor en Josue capitulo 5? Josué adoro a este pre-existente Jesús. Véase notas sobre Josué 5: 13-15. (Jesús es llamado el capitán de la salvación de ellos (Hebreos 2: 10)e capitulo 5?
Rev. 20:4
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar;
´´Tronos´´ es plural. Esto confirma las notas en Apocalipsis 3: 22, anteriormente citado.
Rev. 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Rev 22:13
13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
Rev 22:16
16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.
Estos versículos meramente confirman que era Jesús, hablando en Apocalipsis (en mucho Biblias en letras rojas).
(Reference)
1.*Por ejemplo véase R.C.H. Lenski ´´ La interpretacion del evangelio de san Juan´´ (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1961), pp.759-761.
Por ejemplo véase R.C.H. Lenski ´´ La interpretacion del evangelio de san Juan´´ (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1961), pp.759-761.Hay símbolos proféticos que señalan un reino de Jesus delegado por el Padre. Uno es la historia de Jose en Génesis:e Jesusado por :
Génesis 41:40-42
40 Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra (Jesús) se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú.
41 Dijo además Faraón a José: He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.
42 Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de José, y lo hizo vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello;
El ´´anillo´´ es un símbolo profético de autoridad siendo delegada a alguien mas, como en el Padre a el Hijo. Mas sobre esto posteriormente.
José es un claro símbolo profético de Jesús hay alrededor de 100 similitudes entre José y Jesús enumerare unas pocas de ellas por razón de espacio:
1)José fue proféticamente dotado e igualmente así fue Jesús.
José fue proféticamente dotado e igualmente así fue Jesús. 2)Ambos amados por sus padres.
Ambos amados por sus padres.3)Pastores de sus ovejas de sus padres.
Pastores de sus ovejas de sus padres.4)Ambos nacido milagrosamente.
Ambos nacido milagrosamente.5)Enviado por sus padres a sus hermanos.
Enviado por sus padres a sus hermanos.6)José enviado a Dothan a encontrarse con sus hermanos. Dothan interpreta la ´´ley´´ describiendo a los fariseos.
José enviado a Dothan a encontrarse con sus hermanos. Dothan interpreta la ´´ley´´ describiendo a los fariseos.7)Odiados por sus hermanos.
Odiados por sus hermanos.8)No recibidos por sus hermanos.
No recibidos por sus hermanos.9)Sus hermanos conspiraron para matarlos.
Sus hermanos conspiraron para matarlos.10)Sus hermanos rechazaron sus declaraciones de pre-eminencia.
Sus hermanos rechazaron sus declaraciones de pre-eminencia.11)Ambos reverenciados al final, por sus hermanos por temor.
Ambos reverenciados al final, por sus hermanos por temor.12)Ambos dejaron la casa llenas de comodidad de sus padres, para ir a sus hermanos.
Ambos dejaron la casa llenas de comodidad de sus padres, para ir a sus hermanos.13)Los hermanos no estaban donde ellos se suponían que estuvieran. Jesús- espiritual, José- Shechem.
Los hermanos no estaban donde ellos se suponían que estuvieran. Jesús- espiritual, José- Shechem.14)A ambos les quitaron sus vestidos ( desvestidos)
A ambos les quitaron sus vestidos ( desvestidos) 15)Ambos padres de ellos los vistieron
Ambos padres de ellos los vistieron16)Ambos enviados a Egipto siendo jóvenes.
Ambos enviados a Egipto siendo jóvenes.17)Ambos fueron vendidos por precio de esclavos.
Ambos fueron vendidos por precio de esclavos. 18)Ambos fuero sujetos a tentación.
Ambos fuero sujetos a tentación.19)Ambos fueron rechazados. ( hebreos 4: 15)
Ambos fueron rechazados. ( hebreos 4: 15) 20)Ambos fueron acusados falsamente.
Ambos fueron acusados falsamente.21)Ambos fueron entregados a los gentiles ( génesis 37: 28)
Ambos fueron entregados a los gentiles ( génesis 37: 28) 22)Ambos fueron puestos con 2 prisioneros, de los cuales uno se salvo y otro pereció: el copero y el panadero, y los dos ladrones en el calvario.
Ambos fueron puestos con 2 prisioneros, de los cuales uno se salvo y otro pereció: el copero y el panadero, y los dos ladrones en el calvario.23)Ambos comenzaron la obra en sus vidas a la edad de 30 años ( génesis 41: 46, mateo 3: 26)
Ambos comenzaron la obra en sus vidas a la edad de 30 años ( génesis 41: 46, mateo 3: 26) 24)Ambos fueron exaltados por Dios luego de sufrir ( génesis 41: 41-43, filipenses 2: 9-11)
Ambos fueron exaltados por Dios luego de sufrir ( génesis 41: 41-43, filipenses 2: 9-11)25)Ambos perdonaron a quienes los habían perjudicado.
Ambos perdonaron a quienes los habían perjudicado.26)Ambos fueron enviados por Dios a salvar a su pueblo.
Ambos fueron enviados por Dios a salvar a su pueblo.27)Ambos regresaron bien por mal.
Ambos regresaron bien por mal.28)El destino de ambos fue decidido de una manera para demostrar la soberanía de Dios.
El destino de ambos fue decidido de una manera para demostrar la soberanía de Dios.29)Ambos se sentaron a la diestra de el más poderoso gobernador, cuando fueron exaltados.
Ambos se sentaron a la diestra de el más poderoso gobernador, cuando fueron exaltados.30)Ambos vinieron de orígenes humildes.
Ambos vinieron de orígenes humildes.31)Ambos nacidos bajo circunstancias milagrosas. El vientre de Raquel fue abierto, Cristo/ nacimiento virginal.
Ambos nacidos bajo circunstancias milagrosas. El vientre de Raquel fue abierto, Cristo/ nacimiento virginal.32)Ambos cuidaron a sus co-presiadiarios.
Ambos cuidaron a sus co-presiadiarios.33)Ambos llevaron los prisioneros a Dios ( José interpretaciones de Dios, Cristo- la salvación)
Ambos llevaron los prisioneros a Dios ( José interpretaciones de Dios, Cristo- la salvación) 34)Ambos fueron abandonados-( José--después de interpretar sueños continuo en cárcel por 2 años, Jesús—abandonado por su padre en la cruz)
Ambos fueron abandonados-( José--después de interpretar sueños continuo en cárcel por 2 años, Jesús—abandonado por su padre en la cruz) 35)Ambos confiaran en Dios y no en el hombre.
Ambos confiaran en Dios y no en el hombre.36)Ambos maltratados por sus hermanos ásperamente en el primer encuentro ( proféticamente los 7 años de hambre y también hace referencia de los 7 años de la gran tribulación)
Ambos maltratados por sus hermanos ásperamente en el primer encuentro ( proféticamente los 7 años de hambre y también hace referencia de los 7 años de la gran tribulación) 37)José se dio a sus hermanos en la segunda ocasión, de igual manera Jesús se aparecerá en gloria.
José se dio a sus hermanos en la segunda ocasión, de igual manera Jesús se aparecerá en gloria. 38)Ambos fueron odiados por envidia por fariseos y hermanos, todo el poder que se les dio a ambos fue usado para hacer el bien solamente.
Ambos fueron odiados por envidia por fariseos y hermanos, todo el poder que se les dio a ambos fue usado para hacer el bien solamente.39)Ambos estuvieron en cuevas/ parte inferior de la tierra por 3 días. Jacob acepto a los hijos gentiles de José como propios de igual manera los gentiles recibieron salvación.
Ambos estuvieron en cuevas/ parte inferior de la tierra por 3 días. Jacob acepto a los hijos gentiles de José como propios de igual manera los gentiles recibieron salvación.40)Ambos hicieron lo correcto, cuando afrontaron éticas situacional, le hubiera dicho hacerlo de otra manera
Ambos hicieron lo correcto, cuando afrontaron éticas situacional, le hubiera dicho hacerlo de otra manera 41)La biblia registra que no hubo pecado en la vida de José, cuando otros personajes famosos hicieron gran mal, al ser castigado ambos servían a la voluntad de sus padres ( padre)
La biblia registra que no hubo pecado en la vida de José, cuando otros personajes famosos hicieron gran mal, al ser castigado ambos servían a la voluntad de sus padres ( padre)42)José se caso con una mujer egipcia, la novia de Cristo es la iglesia, incluyendo principalmente gentiles.
José se caso con una mujer egipcia, la novia de Cristo es la iglesia, incluyendo principalmente gentiles.43)Ambos lloraron sobres sus hermanos y les hablaron a ellos.
Ambos lloraron sobres sus hermanos y les hablaron a ellos.44)Atravez de José y Jesús la fe y toda la familia fue redimida. Los huesos de José fueron a Canaan, la fe que la Tierra prometida ocurriria (similar a Abraham), Jesus fue a la verdadera tier prometida.
Atravez de José y Jesús la fe y toda la familia fue redimida. Los huesos de José fueron a Canaan, la fe que la Tierra prometida ocurriria (similar a Abraham), Jesus fue a la verdadera tier prometida.45)Ambos fueron vendidos por precio d esclavos.
Ambos fueron vendidos por precio d esclavos.46)Jose dio su vida a costo de esclavitud, Cristo da vida eterna al costo de su vida terrenal.
Jose dio su vida a costo de esclavitud, Cristo da vida eterna al costo de su vida terrenal.47)Jose fue vendido a esclavitud (significando males) pero Dios lo torno a bien, cristo murió en la cruz, pero Dios lo torno a bien.
Jose fue vendido a esclavitud (significando males) pero Dios lo torno a bien, cristo murió en la cruz, pero Dios lo torno a bien. Las escrituras muestran que estos paralelos no son dados aquí para ahorrar espacio, estoy asumiendo que esto será leído por gente, que tienen un activo conocimiento de la Biblia.
Como José hay otros símbolos proféticos que se refieren a Jesús, teniendo un reino que fue delegado a el por el padre, de esa manera uniendo una existencia de ambos, Jesús y el padre al ser uno en unidad, como también separados. Otro ejemplo incluye a Mardoqueo.
Esther 8:2
2 Y se quitó el rey el anillo que recogió de Amán, y lo dio a Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán.
Este anillo expresa autoridad, cartas y decretos fueron sellados por el anillo real del rey. El libro de Esther es otro ejemplo profético del padre delegando el reino a su hijo. Mardoqueo es simbólico de Jesús. Favor leer el libro de Esther con esto en mente. El rey es simbólico de Dios el padre, Esther es símbolo de los creyentes y la iglesia, Haman es simbolico del Diablo. La reina Vashti es simbolico del pueblo judio, el eunuco (Hegai, el Oficial de la casa real) es simbólico del espíritu santo o tal vez de un pastor dirigiendo y guiando a Esther.
Los diez hijos de Haman son simbolicos de los diez Reyes en apocalipsis ( o los diez dedos de los pies en Daniel) de lo cual esa parte aun no se ha cumplido.
Los trinitarios NO CREEN en tres Dioses separados, ellos creen lo que la biblia dice como se explico anteriormente, solamente hay 2 pequeñas diferencias entre trinitarios y unitarios (véase notas sobre mateo 28: 19)
Conclusión: que la brecha de las paredes se han reparadas, que haiga sanidad entre unitarios y trinitarios, que abunde sanidad en lo físico y en lo espiritual, en ambos casos en el cuerpo de Cristo y en los cuerpos individuales de los cristianos, que Cristo no sea dividido, que seamos uno como Jesús clamo al padre en Juan 17, que no exista división sino que exista la unidad, fortaleza y poder en el espíritu santo.
Sea hecho todo esto en el nombre de Cristo Jesús nuestro señor.
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